HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。亡き父の刻した印です。石の種類など詳しいことはわかりません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。印譜作成後に補刀してある場合があります。その他にも篆刻印を出品しております。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。【模写】掛軸　良寛　書　仮名和歌　温かみある筆致　合箱入　S166。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。清水公照　　画集。【希少】ロンドンギャラリー 田島充『仏教美術のよろこび』。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。美品 掛け軸 伊藤若冲・有馬頼底合作「葡萄栗鼠・芦花翡翠」2本セット 毎日新聞。掛軸-1656　大徳寺　小林太玄　「竹有上下節」　共箱。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。美品 掛け軸 佐藤。書 ART OF OVER THE GARDEN WALL。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 萬徳 共箱。美品 軸 開運 縁起物 学業成就 絵 菩薩 禅 日本 美術 インテリア。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。掛軸-1661　堀内宗完　兼中斎　「松樹千年翠」　共箱　表千家　堀内家。仏画阿弥陀三尊来迎図紙本掛軸 [B27749]。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　「紅葉」　鹿画賛　茶掛　軸C154。掛け軸　大徳寺如意庵　立花大亀　独坐大雄峯　米寿の書　共箱付き。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。長嶋茂雄直筆　色紙 洗心。お値下げ★書道作品額縁付　額入書「今日無事」額 書　40×105。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。掛軸　文也画　山水図　山脇充夫　勅題海上雲遠書讃　絹本三幅　共箱　D　R9359。第五人格 identityⅤ 血の女王 マリー サイン色紙 オフラインイベント。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。旧蔵 手巻き画　沈周《平橋遠水図》　掛軸　中国山水画　写意画。ニャニィ三顆。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。【茶道具】大徳寺 雪尾要道和尚筆　兜画賛「薫風自南来」　端午の節句　軸C144。【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M04。こちらからご覧になれます。非売品 松下幸之助 書 松下電器産業 現パナソニック創業者 年代物 希少。丸*ん様 小堀卓巌『夢』紫野 孤篷庵 茶道具 臨済宗 大徳寺孤篷庵第18世住職。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。美品 掛け軸 戸上明道作 懐紙「春入千林処々鶯」玉瀧寺 共箱 禅語 縁起物 初釜。K茶道具　掛軸　御色紙掛(写真の色紙は付属していません) 紙箱　S987KJ。863