HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 徳不弧 共箱。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。真作 特大幅 二玄社 郭煕「早春図」 工芸印刷絹本 中国画 国立故宮博物院掛軸。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。純銀！武比古作 扇子 金色装飾付き６号サイズです(⌒▽⌒)。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。芹沢銈介 額装 型染 寿の字 掛軸 染付 旧家引取品。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。稀少 アンティーク 浅間神社 阿弥陀三尊来迎図 富士山八葉九尊 狛猿 紙本 掛軸。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。掛軸-1657　大徳寺　小林太玄　「松樹千年翠」　共箱。極箱。【茶道具】前大徳　小林太玄和尚筆　利休居士画賛「提我得具足...」 掛軸C153。陶器軸。直筆サイン入り Tokyo Walls vol.08 HxS Haroshi。紙本。茶掛　表千家兼中斎　宗完筆　青松多寿色　共箱。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。【かなの美】京都国立博物館編。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。風炉先屏風　リバーシブル　秋の詩　山頭火　書。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【茶道具】大徳寺　紫野 立花大亀和尚筆 一行『芦花明月一辺秋』 掛軸C156。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。真筆「日重・日乾・日遠 御本尊」3幅　日蓮宗 身延山 法華経 妙法蓮華経。大分県に生まれる。【真作】「蘇鉄」画　鳥取藩絵師　黒田稲皐 （養生箱付属）。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。開運!【七福神 宴】掛軸 縁起物 おもてなし 絵 金運 商売繁盛 インテリア。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「掬水月在手」横書　茶掛　掛軸C151。同29年建仁寺派７代管長に就任。飾扇 金属工芸 扇面 鳳凰 ヴィンテージ 伝統美術工芸品 銀色。平成元年、世寿九十三をもって示寂。⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　野面硯　共桐箱　女性好み作品　均整ある美品。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。【真作】掛軸　徳野大空　淡墨書掛軸　淡墨の美　静かな余情　合箱入　S100。名～久太郎。Ｍ８５０　掛軸　大徳寺　小堀卓巌　『開道待賓客』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。中国　書道具　端渓硯　円式硯　豊保刻　漢詩文　木蓋付　F　R9350。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。『斎藤茂吉 短歌二行書』 額 箱有 短冊 古筆 古文書 古書 歌人 和歌。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。掛軸-1662　東大寺　清水公照　「山華開以錦」　共箱。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。大倉陶園　陶額　シンデレラエクスプレス　額装　レリーフ　瑠璃金彩。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都