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金色の漢字書道が美しいシルバーフレームの作品。芹沢銈介 額装 型染 寿の字 掛軸 染付 旧家引取品。この言葉は、彼の説く核心的な概念の一つを表しています。【茶道具】前大徳　小林太玄和尚筆　利休居士画賛「提我得具足...」 掛軸C153。忠: 本来はまごころを尽くすことであり、人間が第一にまごころを捧げるべき対象は天であると説かれています。【かなの美】京都国立博物館編。天は人類の第一の父母であり、身近な父母に孝を尽くすのは第二義とされます。真筆「日重・日乾・日遠 御本尊」3幅　日蓮宗 身延山 法華経 妙法蓮華経。この教えは、文鮮明師の説教集や教典である『天聖経』などに見られる内容と一致します。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「掬水月在手」横書　茶掛　掛軸C151。純銀！武比古作 扇子 金色装飾付き６号サイズです(⌒▽⌒)。知人の家の片付けをしていてずっと保管されていたようです。天意奉心 忠孝之徳」は、世界平和統一家庭連合（旧統一教会）の創始者である文鮮明師の教えや著作に関連する言葉です。稀少 アンティーク 浅間神社 阿弥陀三尊来迎図 富士山八葉九尊 狛猿 紙本 掛軸。掛軸-1657　大徳寺　小林太玄　「松樹千年翠」　共箱。「天意奉心 忠孝之徳」の教え画像に記載されている文章に基づいて、その意味は以下のように説明されています。天意奉心: 天意（天の御意）を奉じ、ひたすらに仕え従おうとする心構えです。直筆サイン入り Tokyo Walls vol.08 HxS Haroshi。茶掛　表千家兼中斎　宗完筆　青松多寿色　共箱。天を代身する主体的な存在にまごころを捧げるのは、その第二義とされます。孝: 父母によく仕えることですが、その第一義もまた天に仕えることであるとされます。風炉先屏風　リバーシブル　秋の詩　山頭火　書。【茶道具】大徳寺　紫野 立花大亀和尚筆 一行『芦花明月一辺秋』 掛軸C156。徳: 真の愛の実践によって人間に備わる実績を指します。天意を奉ずる心こそが、忠孝の徳を成す基盤であると結論付けられています。【真作】「蘇鉄」画　鳥取藩絵師　黒田稲皐 （養生箱付属）。開運!【七福神 宴】掛軸 縁起物 おもてなし 絵 金運 商売繁盛 インテリア。- フレームの色: シルバー　　　　　　　枠はステンレス製- 書の色: 金色- 書のスタイル: 漢字の書道- 箱の大きさ縦約48.5cmx横約43.5cmご覧いただきありがとうございます。